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作者:周孟萱
作者(外文):Meng-Hsuan Chou
論文名稱:以辛格之實踐倫理學論基因增強
論文名稱(外文):Judge the genetic enhancement by Singer''s practice ethics
指導教授:李瑞全
指導教授(外文):Shui-Chuen Lee
學位類別:碩士
校院名稱:國立中央大學
系所名稱:哲學研究所在職專班
舊系所名稱:哲學研究所碩士在職專班
學號:93134012
畢業學年度:95
語文別:中文
論文頁數:75
中文關鍵詞:基因增強辛格偏好功利主義利益平等考量原則替代性論證生命神聖性個人自主權優生學人格尊嚴
外文關鍵詞:individual autonomyeugenicshuman dignitygenetic enhancementPeter Singerpreference utilitarianismequal consideration of benefitsanctity of lifesubstitution argument
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  基因增強將會是醫學科技進步之下的產物,且因應著所有為人父母的期盼,使他們能給下一代最好的開始、最優良的基因及最佳的能力,賦予他們在下一代的社會中有更強勁的競爭力和發展力。
因此,一旦基因增強的技術發展成熟之後,將會是所有人極欲爭取施行的手術,不過基因增強手術雖然能夠滿足許多人的殷殷企盼,但是在這個議題底下,存在著許多倫理問題,例如:基因增強是否會造成社會階層的對立、貧富差距的拉大、社會的正義公平受到衝擊、胚胎是否能夠進行基因增強手術、基因庫單一化的危機、父母或下一代的自主權是否會受到侵犯、基因增強可以增強的界線在哪裡、基因增強手術失敗後的個體如何處置、基因增強是否會帶來生命商品化的疑慮、基因增強會不會傷害到下一代的人格尊嚴等,在沒有解決這些道德難題之前,基因增強如果貿然實施,就有可能會為整個社會和環境帶來意想不到的衝擊,因此,基因增強若要付諸實行,就必須先通過這些嚴苛的考驗。
  為了評估實施基因增強手術將會為社會和地球帶來什麼影響,因此就必須審慎了解其中的利弊,如果當利益多於弊端的話,則基因增強的發展才有可能得到支持,且能更進一步的運用在每個人身上;但如果當弊端多於利益的話,則表示基因增強可能會為社會和環境帶來很大的負面影響,它的發展和運用就必須受到嚴格的限制。而如果要從利益的多寡來看待基因增強,則以功利主義的角度為出發點就會是相當合適的,因為功利主義在考量一件事情的可行性,就是要考量到所有受到事件影響的事物,當把全部的利益都計算進去,才能夠了解這件事所帶來的利益是否大於弊端,辛格(Peter Singer)是一位功利主義者,而且他還著重於每個人偏好的考量,對於地球上所有物種的利益也都平等看待,因此,以他的觀點做為本篇論文的論據,在計算基因增強所帶來的利弊之外,還能夠更貼近每位受到基因增強影響的父母、社會、環境的偏好,將利益的計算考量的更加縝密。
  本文期能以辛格的偏好功利主義、利益平等考量原則來計算基因增強可能會帶來的正面效益和負面效益,並對可能帶來的衝擊做一番分析與評估,希望未來在進行基因增強的發展和手術之前,能夠提供一些觀點和想法做為參考。
With medical scientific and technological progress genetic enhancement is becoming a reality that answer the expectations of every parent enabling them to offer their progeny the best starting point, the finest gene and the best capability, so that they have the edge of vigorous competitiveness and development in the next generation..
Once the technique of genetic enhancement is ready, everyone would want to have it implemented. However, though genetic enhancement would fulfill our wishes, there are a lot ethical issues in line. For example, there are worries that it may cause social oppositions, widen the gap between rich and poor, endanger social justice, whether we ought to operate genetic enhancement on embryos, whether it would lead to diminishing the gene pool, whether the autonomy of parents or the next generation be infringed, boundary of genetic enhancement, the handling of the individual in failing cases, its effect of commercialization of life upon human dignity, etc. Before solving these difficult ethical problems, genetic enhancement may bring along unexpected impacts for our society and environment, so if genetic enhancement is to be carried out, it must be critically assessed.
For the evaluation of the impact of genetic enhancement upon the earth and our society, we must be very scrupulously in finding out the pros and cons among them. If it provides more interests than drawbacks, genetic enhancement could be supported and could be applied. But if the drawbacks exceed benefits, genetic enhancement must be curded. Taking account of consequences is the perspective of utilitarianism, and hence a good starting for our considerations. Peter Singer, a utilitarian, and his preference utilitarianism and the principle of equal consideration is naturally the best choice for such discussions. His point of view gives weights to the preference of parents, society, and environment and puts the account of interest in genetic enhancement more in focus. This dissertation tries to evaluate the consequences of genetic enhancement from Peter Singer’s perspective, and analyses the impacts of genetic enhancement so as to provide us some points of reference before we launch the practice of genetic enhancement.
第一章導論-----------------------------------------------------------------------1
  第一節 研究動機與目的--------------------------------------------------1
  第二節 文獻探討-----------------------------------------------------------3
第三節章節安排----------------------------------------------------------14
第二章辛格之實踐倫理學----------------------------------------------------16
  第一節 辛格之利益平等考量原則-------------------------------------16
  第二節 辛格之偏好功利主義-------------------------------------------20
  第三節 反對人類生命的神聖性和可替代性論證-------------------24
第三章基因增強之相關議題-------------------------------------------------28
第一節基因增強的起源-------------------------------------------------28
第二節基因增強可能遭遇的問題-------------------------------------29
第三節基因增強面對的道德挑戰-------------------------------------34
第四章辛格論基因增強------------------------------------------------------41
第一節辛格論是否能以胚胎做基因增強的手術-------------------41
第二節以偏好功利主義論基因增強所及之自主權議題----------42
第三節以利益平等考量原則論基因增強手術失敗的個體-------45
第四節辛格論基因增強手術是否會傷害個體的人格尊嚴-------48
第五節以辛格之利益平等考量原則論社會正義-------------------49
第六節結論----------------------------------------------------------------56
第五章對辛格論基因增強之評論------------------------------------------58
第一節辛格以感知能力為利益評估的標準有灰色地帶----------58
第二節界定基因增強中可增強的界線-------------------------------59
第三節基因增強是否會造成人類基因庫單一化的危機----------61
第四節利益平等考量在基因增強的社會中能否產生正面效益?
----------------------------------------------------------------------63
第五節辛格的偏好功效主義對下一代自主權的忽略-------------65
第六節利益平等考量對基因增強的社會平等無法給予完善的幫助-------------------------------------------------------------------67
第七節結論----------------------------------------------------------------70
參考書目---------------------------------------------------------------------------72
一、中文專書
Allen Buchanan, Dan W. Brock, Norman Daniels & Daniel Wikler(合著),蕭郁
   雯譯:《從機會到選擇:遺傳學與正義》,台北:巨流圖書公司,2004
   年。
朱建民.葉保強.李瑞全(合著),2005,《應用倫理與現代社會》,台北:國
  立空中大學。
李瑞全,1999,《儒家生命倫理學》,台北:鵝湖出版社,初版。
李瑞全.蔡篤堅合編,2003,《基因治療與倫理、法律、社會意涵論文選集》,
  台北:唐山出版社。
李.希爾佛(Lee M. Silver)著,李千毅、莊安祺譯(1997),《複製之謎》,
   台北:時報出版社。
林火旺,1999,《倫理學》,台北:五南書局,初版。
邱仁宗,1988,《生死之間》,台北:台灣中華書局股份有限公司,初版。
瓊斯(Kones, Steve)著,劉泗翰譯(1999)《命運之舞:基因的故事》,台北:
   先覺出版社。
  戴華.袁世敏(策劃),2004,《美麗新世界的誘惑──基因科技與人文的對
     話》,台北:時報文教基金會。
  彼德.利特(Peter Little)著,鄭清榮譯(2003),《基因與命運》,台北:原
     水文化出版。
  吳柏林,2001,《人體革命》,香港:三聯書店有限公司。
  李瑞全(編),1998,《倫理生與死:亞洲應用倫理學論集》,中壢:國立中央
     大學。
  甘紹平,2002,《應用倫理學前沿問題研究》,大陸:江西人民出版社。
  
二、中文期刊、論文  
李瑞全,1998,〈從儒家的視域看「人類基因圖組研究計劃」〉,《應用倫理研
    究通訊》第六期,中壢:國立中央大學哲學研究所應用倫理學研究
    室,頁31-34。
李子聿,2004,《建構我國基因治療之規範責任體系》,台北:東吳大學法律
    學系碩士論文。
李震山,2003,〈生命平等與智慧共享〉,《應用倫理研究通訊》第二十七期,
中壢:國立中央大學哲學研究所應用倫理學研究室,頁22-24。
吳秀瑾,1998,〈你卅妳的基因,你卅妳的選擇〉,《應用倫理研究通訊》第六
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林志六,1999,《人體基因治療規範機制之研究-以機構內審查制度為中心》,
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邱曉芬,1999,《動物保護思想:彼得辛格之「動物解放」倫理探討》,台北:
    國立臺灣師範大學/環境教育研究所碩士論文。
洪蘭,1998,〈二十一世紀基因工程之啟思〉,《應用倫理研究通訊》第六期,
中壢:國立中央大學哲學研究所應用倫理學研究室,頁21-23。
袁信愛,2002,〈胚胎複製與生命倫理〉,《應用倫理研究通訊》第二十二期,
中壢:國立中央大學哲學研究所應用倫理學研究室,頁42-46。
張馨文,2006,《辛格論醫助自殺》,中壢:國立中央大學哲學研究所碩士論
    文。
張文貞.牛惠之,2003,〈淺談人類基因專利:科技發展、倫理與法律的三角
習題〉,《應用倫理研究通訊》第二十七期,中壢:國立中央大學哲
學研究所應用倫理學研究室,頁42-47。
常蘭陽,1998,〈基因體研究對社會的衝擊〉,《應用倫理研究通訊》第六期,
中壢:國立中央大學哲學研究所應用倫理學研究室,頁11-13。
廖淑惠,2003,《論基因倫理》,中壢:國立中央大學哲學研究所碩士論文。
劉端鈺,2003,《人類胚胎基因治療之法許性》,台南:國立成功大學法律學
    研究所碩士論文。
蔡維音.劉承慶,2003,〈人類生技智財權之分享,誰能分一杯羮?〉,《應用
倫理研究通訊》第二十七期,中壢:國立中央大學哲學研究所應用
倫理學研究室,頁30-41。
盧懋萍,2000,《動物的道德地位──論辛格的動物倫理》,台北:國立政治
    大學哲學學系碩士論文。
羅欣寧,2002,《科技改造人類的界線》,中壢:中原大學財經法律研究所碩
    士論文
三、英文專書
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Beauchamp, Tom Lm and Walters, LeRoy, 2003, Contemporary Issues in
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University Press.
Kitcher, Philip, 1997, The Lives To Come: The Genetic Revolution, US:
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Rachels, James, 2003, The Elements of Moral Philosophy, 4thed., New York:
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Singer, Peter, 1999, Practical Ethics, 2thed., New York: Cambridge University
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四、英文期刊、論文
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Beauchamp & LeRoy Walters, Contemporary Issues in Bioethics, 6thed., CA:
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Gordon, Jon W., 1999, "Genetic Enhancement in Humans"in Tom L.
Beauchamp & LeRoy Walters, Contemporary Issues in Bioethics, 6thed., CA:
Wadsworth-Thomson Learning, pp. 544-547.
Kuhse, Helga and Peter Singer , 2002, "Individuals, humans, and persons: the
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Kuhse, Helga and Peter Singer, 2002, "Should all seriously disabled infants live?
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Singer, Peter, 2002, "To Do or Not to Do?" in Helga Kuhse(ed.),
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pp. 123-127.
Singer, Peter, 2002, "Unsanctifying human life" in Helga Kuhse(ed.),
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五、網路資料:
李瑞全,〈基因疾病、基因治與醫療保〉,1998~2001,基因醫藥衛生尖端研
  究計劃:http://www.ncu.edu.tw/~phi/teachers/lee_shui_chuen/course_onnet/
gene.html (於2007年3月10日瀏覽下載)。
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    與法律研討會:http://www.bio.idv.tw/data/data2/2002062701.htm(於2007
年2月25日瀏覽下載)。
蔡甫昌.李明濱,〈生命倫理〉,http://bbsc.imb.sinica.edu.tw/biotech/32_36.pdf
    (於2007年2月25日瀏覽下載)。
論文全文檔清單如下︰
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