科學的認知能力並非是獲至真理的唯一路途，藝術經驗也是另一個非方法的理解方式。高達美以遊戲理論為存有論的基礎，企圖清楚的指涉出傳統主客對立思維模式之下對事物認識不足，認為藝術作品的理解經驗可以補充此一不足。因此Gadamer肯定藝術經驗是存有真理的顯現，而藝術經驗則是由藝術作品本身和欣賞者的理解所共同完成的，因此，對於真理並不是只有一種理解的方式。Gadamer透過對遊戲的分析，說明遊戲經驗所代表的藝術作品理解方式是具有可行性的。
在高達美的分析中，遊戲的主要特徵在於：自為的主體活動，遊戲的自我表現及遊戲是一來回往返的活動，說明遊戲者與遊戲之間的互動，一如藝術作品與觀賞者之間的互動，作品向觀賞者展開，觀賞者帶著自身的視域來理解作品，在理解的過程中，作品與觀賞者的視域交融，達成視域融合。對Gadamer而言，融合的過程就是藝術作品的理解過程同時也是真理開顯的過程。

The cognitive ability of science is not the only way to acquire the truth. The experience of art is another non-method way to understand. Gadamer’s theory of playing is based on ontology, and he attempts to point out the inadequacy understanding of subjective and objective. Thinking the inadequacy can supple by the understanding experience of artwork. He is sure that the experience of art is strongly truth appearance. And a experience of art is constituted by the artwork and the understating of spectator. Therefore, there is not only way to understating the truth. After the playing analysis, it shows that understanding can be practice by art experience.
In Gadamer, the main characteristics of playing: activities of subject, self-evident, and back and forth. This concept described in detail how interaction between playing and player. It likes artwork and spectator. The artwork opens its world to spectator. The Spectator is trying to understand the artwork world by his own horizons. In this process, the spectator’s horizon and artwork world are fused together. For Gadamer, the fusion means understanding of artwork, and it is also a truth revealment process.

中文摘要……………………………………………………………………………I
英文摘要……………………………………………………………………………II
目錄…………………………………………………………………………………III
第一章導論……………………………………………………………1
前言………………………………………………………………………………1
第一節研究動機與目的……………………………………………… 2
一、研究動機………………………………………………………2
二、研究目的與哲學性……………………………………………5
第二節 研究方法………………………………………………………… 8
一、學術現狀………………………………………………………8
二、理論參考系架構……………………………………………11
三、研究進路及觀點設限………………………………………14
四、實際撰寫研究法……………………………………………16
第三節 研究步驟……………………………………………………… 19
第二章Gadamer遊戲概念概觀……………………………………20
第一節Gadamer論述的「遊戲概念」…………………………………22
第二節遊戲以自身為主體………………………………………………28
第三節遊戲的重覆往返特性……………………………………………32
第四節遊戲的自我表現特性……………………………………………35
第五節小結………………………………………………………………39
第三章從遊戲、藝術作品到藝術經驗的理解向度………………42
第一節遊戲概念與藝術作品…………………………………………… 43
一、透過轉化遊戲成為藝術作品……………………………………43
二、在藝術作品中觀賞者的向度……………………………………46
第二節藝術作品的認識意義…………………………………………… 47
一、模仿概念……………………………………………………………47
二、象徵概念……………………………………………………………49
第三節從傳介活動到表現活動………………………………………… 52
一、傳介活動…………………………………………………………52
二、藝術作品的表現活動……………………………………………53
（一）節慶的時間性與同一性……………………………………53
（二）藝術作品的同一性與同時性………………………………56
第四節　 結論…………………………………………………………………58
第四章由Gadamer觀點重析Hirsch論Gadamer視域融合之謬誤……61
第一節Gadamer由藝術經驗的而獲至的理解－從其遊戲概念到視域融合……………………………………………………………………62
一、Gadamer的遊戲理論概觀－從遊戲到藝術作品………………62
二、從Gadamer藝術作品的理解經驗到視域融合觀點……………67
第二節Hirsch的詮釋學概觀及批判Gadamer的論證……………………71
一、Hirsch的詮釋學概觀……………………………………………72
二、Hirsch對於Gadamer的主要批判………………………………74
（一）Hirsch論Gadamer主張文本語言的自主性與文本意義豐富性產生的矛盾論述……………………………………………75
（二）Hirsch評Gadamer主張文本意義的豐富性使得視域融合難以達成…………………………………………………………76
第三節 Hirsch誤解Gadamer的理論之處…………………………………… 79
一、再詮釋Gadamer主張文本語言的自主性與文本意義豐富性的矛盾論述………………………………………………………………79
二、Hirsch與Gadamer兩者視域融合不同之處………………………82
第四節 小結…………………………………………………………………83
第五章結論…………………………………………………………85
第一節 各章內容回顧………………………………………………………85
第二節 研究限制及預期展望………………………………………………87
參考書目………………………………………………………………89

西文
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