當整部《論語》開宗明義的以「人不知而不慍」作為儒學立教志道主體人格之表明，它究竟要對人們陳述何種道理？作為整部《論語》立教首章的第一句說話教誨，它之於整部《論語》、甚至整個儒學思想發展之原初關鍵，其深遠影響何在？
本文名為「儒學文化精神溯原」，乃欲求釐清、復甦儒學義理思想之本來面貌。其問題感固有來源於筆者個人生活之體驗者，然從學術發展的層面而觀，則首先出自對文本義理「客觀解讀」要求之反省，並藉由對歷代主要代表注家解讀缺失的反思，從而確立吾人對於基礎穩立的要求。此一基礎穩立之工作，固然是從典籍義理客觀解讀的層面而觀，然而就整個儒學史發展的角度來看，則工作亦同時指向於：對《論語》──作為儒家思想代表之首要經典──立?義理之確切衡定。事實上，限於論述範域之適切拿捏、以及對論述對象就整個儒學思想發展的首要關鍵考量，因而本文對於儒學文化精神的「溯原」工作進行，也當從「溯源」始。本文試將探討重點置放在《論語》一書幾個顯明而具代表意義之主題項目：孝道、學、政治、志向、聖等，試圖就各別的主題切入，一貫地﹝指本於文本道理論述之一致性﹞彰顯《論語》立教的實在意涵，以達成對儒學文化精神溯原的工作。

第一章導論-----------------------------------------------------------------------------------1
一、研究動機與目的-------------------------------------------------------------------1二、研究方法----------------------------------------------------------------------------3
〈一〉研究範圍-------------------------------------------------------------------3
〈二〉前人研究文獻回顧-------------------------------------------------------5
1.漢代儒者注經上的問題----------------------------------------------5
2.宋代儒者注經上的問題----------------------------------------------8
3.反思當代學者對於儒學思想所做的系統性詮釋：
「內聖外王」問題----------------------------------------------------9
4.重返《論語》首章以開展本文之研究向度--------------------12
三、結語--------------------------------------------------------------------------------16
第二章孝道問題：《論語》「孝」之思想研究-----------------------------------------18
﹝兼論中西方對於「家」之看法差異﹞
前言：一個事實差異的反思--------------------------------------------------------18
一、《論語》論「孝」章句之衡定-------------------------------------------------19
二、《論語》論「孝」之內在意涵：「事人」與「承繼」之道--------------21
〈一〉從孝作為「事人」之道言-------------------------------------------21
1.孝非從「父權」或「命令」言，而從「事人」言-----------21
2.依賴的兩種事實狀態及其正面心態-----------------------------24
3.孝非只限於存在當然之道義：孝道的擴大及延伸-----------26
4.構成真實「事人」的條件-----------------------------------------28
〈二〉從孝作為「承繼」之道言-------------------------------------------31
〈三〉小結：「反應」與作為事人之道根本之「敬」心---------------32
三、西方對於「家」之看法論述：以Plato、Aristotle之論述--------------33
作為考察對象
〈一〉從個體私欲言家，非從面對他人時之「事人」言-------------34
〈二〉由組成要素言家-------------------------------------------------------36
〈三〉家庭之政治化----------------------------------------------------------38
四、結語-------------------------------------------------------------------------------39
第三章學、?問題：《論語》「學」之思想研究-------------------------------------42
前言-------------------------------------------------------------------------------------42
一、以「學」作為立教之本的理由說明----------------------------------------43
二、《論語》中作為「學」之項目衡定及內在意涵闡述---------------------49
〈一〉對傳統說法的考察-----------------------------------------------------49
1.六經成書年代考證的問題-----------------------------------------50
2.作為正道之典籍儀文，與孔子實際所?予弟子
，這兩者之間是有差異的----------------------------------------52
〈二〉孔子教學項目之衡定及其內在意涵之闡示----------------------53
1.日常生活致道行習之學--------------------------------------------54
2.先代遺文典籍之學--------------------------------------------------57
3.事務見聞之學--------------------------------------------------------66
三、結語-------------------------------------------------------------------------------70
第四章政治問題：《論語》政治思想研究----------------------------------------------73
前言-------------------------------------------------------------------------------------73
一、問題的失焦----------------------------------------------------------------------73
二、「確定性」的問題---------------------------------------------------------------75
三、《論語》對「人民」一詞的解釋說明---------------------------------------77
〈一〉「至德」考：《論語》中「至德」之意涵釐清--------------------78
〈二〉「堯舜其猶病諸」與「老者安之，朋友信之，少者懷之」
的問題-------------------------------------------------------------------------81
〈三〉重返《論語‧為政》以說明儒家「人民」一詞之意涵--------85
四、結語-------------------------------------------------------------------------------88
第五章結論------------------------------------------------------------------------------------90
附錄一西方文明內在性格之考察：-----------------------------------------------------92
從史詩、神話至理性哲學開展之間內在思想之轉折聯繫來看
附錄二「四科」弟子志行考-------------------------------------------------------------107
引用書目---------------------------------------------------------------------------------------142

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