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目 錄 第一章導論-----------------------------1 第二章哲學作為嚴格科學的理想--------------10 第一節<<邏輯研究>>中的純粹邏輯學理念 11 A,邏輯學是工藝論還是規範學科? B,科學的理論統一和純粹邏輯的任務 第二節心理主義的解釋及其批判 16 A,心理主義是否能夠作為邏輯學的奠基? B,心理主義的經驗主義結論 C,心理學的相對主義和思維經濟學原則 D,批判的意義 第三節對於經驗主義立場的抽象理論之批判 21 A, 唯名論的一般謬誤 B, 洛克的抽象觀念學說 C, 穆勒的相似性原則和注意力統一的學說 D, 休謨的抽象理論 第四節哲學作為嚴格科學的理想 25 第五節自然主義的形成及批判 28 A, 因果關係作為物理學家的世界的規律性 B, 自然主義的解釋及批判 第六節嚴格科學之理想與基礎主義原則 31 結語:現象學的理想與落實 33 第三章論現象學中的意向性理論--------------35 第一節胡塞爾早期的意向性理論 35 A,意識作為經驗自我所具有的整個實項(reell)的現象學的組成 B,意識作為對本己心理體驗的內覺知 C,作為「意向體驗」的意識 第二節「意向內容」與「客體化行為」 39 A, 意向內容之概念 B, 客體化(Objektivation)行為 第三節超驗現象學中的意向性理論 43 A,由描述現象學轉向超驗現象學 B,獨斷的自然態度 C,現象學的Epoché(懸置)與現象學「還原」(Reduction) D,作為「現象學殘餘」之純粹意識 E,意向性中的Noeis和Noema結構 F,超驗現象學的界域觀 第四節由意向性詮釋所產生的爭議問題 49 A,意向性的新舊詮釋 B,意向性(Intentionality)還是內包性(Intensionality)? 結語 意向性作為嚴格科學的理想的具體落實 54 第四章論靜態現象學中的同一性問題----------55 第一節描述現象學階段的構成理論 55 A,符號與表述之間的意義統一 B,作為認識論的構成理論 C,抽象觀念與普遍性的構成 D,範疇直觀與觀念對象的構成 第二節對胡塞爾早期構成理論的檢討 66 第三節構成理論在超驗現象學階段的進一步發展 67 第四節超驗現象學中物構成 69 結 語 靜態現象學構成概念的基礎主義原則 72 第五章論發生現象學中的同一性問題----------73 第一節「描述」的現象學和「發生」現象學 74 第二節胡塞爾的邏輯發生學 77 第三節「結構與發生」---德悉達對於發生現象學起源的結構主義解釋 78 第四節前給予的界域結構 82 A, 謂詞判斷以前謂詞經驗為基礎 B, 界域(Horizon)觀 C, 「生活世界」 D, 關於「連續性與不連續性」之爭論 第五節前謂詞階段的感性對象構成 87 第六節謂詞階段的「同一性」(Identity)之構成 91 第七節格式塔心理學對於現象學的修改意見 93 A,格式塔心理學對於「整體」和「部分」學說的功能主義解釋 B,顧維茲對於胡塞爾現象學的修改意見 C,對於顧維茲的理論的反省 結語:發生現象學的功能主義與基礎主義 100 第六章實在論與觀念論之間的爭議-----------102 第一節現象學只是方法論嗎? 102 第二節觀念論與實在論之間的爭議 103 A,問題的產生 B,胡塞爾構成理論的詮釋可能性 第三節莊夢德的「認識論意義的實在論」 105 第四節耿寧對胡塞爾現象學的三條路線之解釋 107 A,笛卡兒的道路 B,意向性心理學的道路 C,存有學的道路 結語:同一性問題在構成理論中的意義 112 第七章結論-------------------------------113 參考文獻縮寫-------------------------------116 附錄一:關於連續性不連續性問題的補充意見----119 附錄二:構成作用與存有學--------------------121
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