個較清楚的輪廓。文中主要使用資料包括《道德經》本文、中國傳統藝術理論以及近代以
降兩岸對《道德經》與傳統藝術理論之研究文獻。
文中除對上述資料作一歸納外，更針對目前研究中原典意義掌握不足的缺憾，予以充
分釐清。在進行形上意義探討的同時，更說明道之作為老子美學中美學理想典型的充分
性，並重新詮釋其在傳統藝術理論中的影養，進而發展出一套「法自然」的審美體系，即
所謂「外師造化」的部分。最後強調老子美學在實際審美經驗中落實的可行性。從「中得
心源」的角度，說明主體如何透過修養工夫，彰顯天生的形上美感，而成為藝術品美感的
根源。
筆者以為，老子思想中不但指出了一個美的典範，更重要的是，這個理想並沒有與現
實隔離，不緊緊存在思維當中。藝術與人生，在「法自然」的精神中合而為一；修養工夫
成為審美經驗的前提，而審美經驗，也成為修養的一種途徑。從「法自然」觀念建立的美
學，與中國傳統藝術有著實際的連結，這兩者間的緊密相繫，也成為中國藝術的重要特色
之一。

1 緒論……………………………………01
第一節研究動機………………………………01
第二節研究方法及目的………………………03
第2章從形上學出發的美學觀………………05
第一節美感隳壞的起始………………………05
第二節道乃萬物之價值源頭…………………08
1、道的不2、可言說性
………………………09
3、既超越又內在的存有真實……………12
4、不5、生之生的實
現原理…………………14
第三節道的兩面向與雙重性－有與無………19
1、恍惚之間兼攝有無……………………19
2、有生於無………………………………22
3、有無玄同4、
………………………………23
5、技法表現中的虛實掩映………………28
第3章外師造化－第4章－第5章
法自然的理想…………32
第一節天真的失落……………………………32
第二節自然的意義……………………………34
1、道與2、自然
………………………………34
3、自然即永恆之常態……………………35
4、自然即理想之狀態……………………37
第三節「自然」疑義之釐清…………………38
1、自然與2、自然主義之
間…………………38
3、自然與4、物理世界之
自然………………39
第四節自然的表現－－無為…………………41
1、無為而2、自然
……………………………41
3、無為而4、無不5、
為…………………………42
6、無為與7、無
………………………………42
第五節審美上「法自然」指標地位的建立…44
第6章中得心源－第7章－第8章
虛靜觀復的美學精神…48
第一節損之又損的無為進路…………………48
第二節致虛守靜的美感朗現…………………50
一、虛靜的主體境界………………………50
二、主體靈明的觀照知覺…………………52
三、審美經驗中的解脫精神………………57
第9章結論……………………………………60
參考書目…………………………………………64

1 古籍類
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3. 俞崑編撰《中國畫論類編（上）（下）》（北市：華正書局，4. 1984）
5. 華正人編《歷代書法論文選（上）（下）》（北市：華正書局，6. 1995.04）
7. 龔賢等著《山水畫論》（北市：藝術圖書，8. 1975.04）
2 近代專著類
3. 丁夢周《中國書法與線條藝術》（安徽：安徽教育出版社，1994.05）
6. 王壯為著，王雲五、周道濟主編《書法研究》（北市：台灣商務，1976.07五版）
8. 王壯為《書法叢談》（北市：國立編譯館中華叢書編審委員會，1982.01））
10. 王邦雄《中國哲學論集》（台北市：臺灣學生，1980）
13. 王邦雄《向生活說話》（台北市：漢光，1989），P.179-190
15. 王邦雄《儒道之間》（台北市：漢光，1989）
18. 王邦雄《生命的大智慧：老子的現代解讀》，（台北市：漢光，1991）
20. 王邦雄《老子道》（台北市：漢藝色研，1991）
23. 王邦雄《人人身上一部經典》，（臺北市：漢光文化，1993）
25. 王邦雄《莊子道》（台北市：漢藝色研，1993）
27. 王邦雄《生命的大智慧——老子的現代解讀》（台北：漢光文化，1993）
29. 王邦雄《老子的哲學》（台北：東大圖書公司，1993.10八版）
31. 王邦雄《廿一世紀的儒道》（北縣新店：立緒文化，1999.06）
33. 王延才《美的尋覓》（遼寧：遼寧大學出版社，1991.05）
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102. 姜澄清《中國書法思想史》（北京：河南美術，1994）
105. 施東昌《先秦諸子美學思想述評》﹙北京：中華書局，1979﹚
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（三）期刊論文
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11. 中國美學的儒道釋側面解讀，蕭振邦著，國文天地第105期，1994.02，頁8-17
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24. 老子美學思想述要，徐詔華著，興大中文學報9期，1996.01，頁83-98
29. 老子美學思想述評，高輝陽著，藝術學報33期，1983.06，頁215-231
36. 老子論美與生活藝術，魏元珪著，宗教哲學，1卷2期，1995.04，頁1-26
41. 系統美學建構之可能：以唐君毅美學思想為核心的考察，蕭振邦著，國立中央大學人
文學報13期，1995.08，頁49-70
47. 易經與老子的美學比較，鄭金川著，中華易學8卷12期，1988.02，頁12-18
52. 書之妙，乃有道—論書法藝術的道家文化之蘊，史泓著，中國文化月刊204 期，
1997.03頁63-80
60. 「建構」與「解構」：儒道互補的美學功能，陳炎著，文明探索叢刊18期，1999.07，
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66. 《茶經》中道家美學思想及影響初探，傅鐵虹著，國文天地，8卷9期，1993.02，頁
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79. 道家思想與美學，王煜著，華學月刊146期，1984.02，頁17-21
86. 道家美學思想基型－－《莊子》的美學觀，蕭振邦著，鵝湖學誌20期，1998.06，頁1-
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91. 道家的審美觀，黃錦鈜著，中華書道24期，1999.05，頁27-33
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（四）會議論文
1. 後設美學概論，蕭振邦撰，「第七屆文學與美學學術研討會」論文，台北，淡江大學
中國文學研究所，2001.05.04